Ilka Oliva Corado
17. September 20180917
Aus dem Spanischen: Einar Schlereth
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| Der Titel des Buches lautet: Die Geschichte einer Frau ohne Papiere auf dem Marsch durch die Wüse von Sonora in Arizone. |
Sie machten uns glauben, dass der Fortchritt der
Zement sei, dass der Fortschritt im Zement liege, dass der Zement der
Fortschritt ist. Sie machten uns glauben, dass die Industrialisierung
der Wohlstand der Gesellschaften sei. Dass, um zu industrialisieren,
man gnadenlos abholzen müsse und mit ganzen Ortschaften Schluss
machen muss: ihnen das Wasser, die Erde, das Essen und alle vitalen
Mittel zur Existenz. Diese Dörfen, sagten sie uns, haben keine
Bedeutung und wenn sie Widerstand leisten, müsse man sie mit purer
Gewalt beseitigen, daher die Genozide, die das kollektive Gedächtnis
mit Trauer umhüllen.
Der Saft der Melasse.
Sie sagten uns, dass die Zivilisation ein notwendiges
Konzept sei für das Überleben der Menschheit, dass wir, die
Gehorsamen die zivilisierten Wesen sind, hingegen jene, die dem Zwang
Widerstand leisten, sind es nicht.
Die Ursprungsvölker und der Plebs sind der Feind,
der besiegt werden muss. Sie sagten uns auch, dass in der Menschheit,
die wir bilden, nur die Auserwählten Platz haben, die exklusiv
seien, da sie aus der Crême und Sahne bestünden. Der Abschaum muss
weggeschüttet werden.
Dafür benutzten sie ein Filter, den sie höhere
Erziehung nannten und den sie sättigten mit Klassizismus, Rassismus,
Menschenfeindlichkeit, Patriarchat, Frauenfeindlichkeit, Dogmen,
Doppelmoral, Stereotypen und Gefühsllosigkeit. Sie zementierten es
im Vergessen. Sie zogen uns aus dem Serumsaft und machten uns
glauben, dass wir die Crême und die Sahne wären. Wir, die
Unterdrückten.
Sie ließen uns auswendig lernen, dass ein Titel von
der Universität, sie von der Herde trennt, sie einzigartig und gepriesen macht: die Unerreichbaren. Uns ließen sie
unseren Ursprung vergessen. Wir mussten auswendig lernen, dass sie
nicht mehr Plebs sind sondern im Gegenteil: sie sind die exklusiven
Aabsolventen, die Doktoren, Architekten, Professoren, Journalisten,
Unternehmer in einer Hierarchie, zu der das Pack niemals Zugang
erlangen wird. Sie machten uns glauben, wir seien die Crême und die
Sahne von der Melasse, die Abfall wurde. Melasse, so nannten sie den
Saft unseres Ursprungs und Jahrhunderte lang ließen wir es zu und
prägten es uns ein; sie verwandelten uns in ausgezeichnete Komplizen
und Lakaien des Missbrauchs.
Mit einem Titel der Universität kann die Crême und
Sahne ihre eigene Klasse ausbeuten, kann den Pöbel ausbeuten, woher
er auch stammt. Und sie vermehrten ihn und häuften ihn übereinander
in den Städten, die geschaffen wurden, um ihn einzuschließen. Ein
Zentrum der massiven Einkerkerung des Fortschritts, des Erfolgs, des
Triumphes und der wirtschaftlichen Stabilität.
Und wir glaubten uns gefeiert: unerreichbar und
unsterblich. Und bald begannen wir teilzunehmne an der Unterdrückung
des Plebs, wenn er widersteht. Mit unserer Passivität von Vasallen
lenken wir uns ab, indem wir unsere Gefängnisse bemalen und unsere
Kerker mit Möbeln, Schuhen, Esskörben, Titeln und Diplomen füllen,
um von den notwendigen Schein erfolgreicher Wesen zu leben.
Und wir billigten es, dass die Bergbauunternehmen
damit ganze Ortschaften verschwinden ließen, weit weg von der
Stadt, weil wir Juwelen in unseren Gefängnissen haben wollten, um
sie unter den Gefangenen zu zeigen und untereinander um zu sehen, wer
in der Lage ist, mehr zu sammeln. Denn darum geht es: ein Wettbewerb
um die Anhäufung von allem, was für das Leben unnötig ist:
Konsumismus als Erweiterung des Kapitalismus. Wir sind diese
neoliberale und faschistische Ader der Massenvernichtung. Ja, so
faschistisch wie derjenige, der den Befehl gibt und derjenige, der
den Abzug drückt.
Draußen, weit weg von der Stadt in Zement gebadet,
vom Gefängnis mit dem Anschein von Fortschritt, gibt es Orte im
Widerstand, die um ihre Freiheit kämpfen, die sich nicht geschlagen
geben, die ihre Identität und ihren tausendjährigen Ursprung
verteidigen. Die ihr Recht auf die Erde verteidigen, ihre Nahrung und
ein Leben in Freiheit. Trotz unserer Zustimmung und dem Schweigen der
Gefühlslosigkeit und dem Dogma vom Komfort mit der Crême und der
Sahne bildeten sich Diktaturen, die versuchten, sie auszulöschen
durch erzwungenes Verschwindenlassen, Foltern und Genozide, was wir
billigen mit der Kälte der zweckdienlichen Verräter. Und ebenso zu
unserer Zweckdienlichkeit tun viele von uns so, als wüssten sie
nichts, um sich nicht mit unseren Problemen zu belasten, Probleme,
geeignet, Kontakte zu verlieren, die auf der Karriereleiter nützlich
sein können.
Und wie eine Dosis von Würde und Erinnerung folgt
der Saft unseres Ursprungs unserer Trauer Würde zu verleihen. Die
«Unzivilisierten», die den Fortschritt nicht kennen, die Freien,
Wilden und Tapferen kämpfen weiter für uns, obwohl wir dagegen
sind. Sie wissen, dass wir der Saft des Abfalls sind, aus dem wir
gemacht sind, auch wenn wir uns für die Crême und die Sahne halten.
Jene, die nicht die berühmte «Zivilisation» kennen
und nicht die Kerker aus Zement kennen und die Kompetenz für die
Unsterblichkeit, sie kennen das Land, die reine Luft, die Frische der
Flüsse, die Fruchtbarkeit der Erde, den Ruf des Uhus, den Wind vor
dem Regen.
Die «Unzivilisierten» kennen die Kräuter, die der
Seele Sehnsucht heilt, den Arm des Bruders, den Blick der Umarmung,
die streichelnde Stimme, die schützende Solidarität. Sie kennen die
Einigkeit, das Teilen, die Würde, die Ehre. Die Identität. Sie
kennen den Respekt vor dem höheren Wesen, das die Erde und ihre
Früchte ist. Sie kennen die Wichtigkeit der Sonne und des Regens.
Des Unverzichtbaren, das die Meere und die Flüsse sind, so wie die
Bienen. Sie wissen, dass alles in diesem Universum miteinander
verwoben ist und einfach da ist aus einem fundamentalen Grund für
die Existenz der Ökosysteme und des Überlebens aller Lebewesen,
keines dem anderen überlegen.
Dies unterrichten sie nicht in der Universität, weil
sie sonst denkende Wesen bilden würden, die die Zwänge und den
Betrug analysieren und in Frage stellen würden, was über
Jahrhunderte hinweg wir für die Crême und die Sahne halten sollten.
Wir würden die Marionetten entlarven. Die Keile. Die starken Mauern
indoktrinierter menschlicher Wesen für den Verrat. Wir wissen, dass
der Zement nicht überlegen ist dem Moos in den Bergen und nicht den
Guayabos-Blättern. Und wir wissen auch, dass Gold und Diamanten
nicht bedeutender sind als das Wasser und das Leben der Menschen.
Wir wissen, dass wir die sind, die fortbestehen
innerhalb eines enormen Gefängnisses und dass wir auf Muster
reagieren, die zuvor für unsere Konditionierung und unsere
dogmatische und unempfindliche Reaktion auf Missbrauch untersucht
wurden, denen wir ohne es zu wissen ausgesetzt sind, weil sie es als
Fortschritt und Triumph tarnen. Wir bilden exorbitante Mengen an
amorpher Masse, die sie nach Belieben bewegen.
Aber während wir weiter schlafen mit dem Geiz
dessen, der mehr hat, und Marionetten jener sind, die sich als Herren
der Welt fühlen, widersetzt sich der Saft, wie er seit Jahrtausenden
tut, und darum kämpft, dass die Melasse nicht weiterhin benutzt wird
als Eindämmungs-Mittel gegen den inopportunen Kampf der Völker für
ihre Freiheit.
Ich wünschte, dass eines Tages die Massen, die in
den Zementstädten eingesperrt sind, begreifen, dass die
Pappschateln der Universitäten nicht das Wasser aus den Flüssen
zurückgeben werden, wenn die Erzminen sie austrocknen, und dass die
Frische der Tomaten nicht durch Gold, Parfüms und «wichtige»
Kontakte übertroffen wird. Ich wünschte, dass sie verstehen, dass
die wichtigen Kontakte auch eine optische Illusion des falschen
Lebens sind, das die Zementstädte bieten.
Ich wünschte, dass sie eines Tages an sich denken
und sich mit dem Saft verbinden, der mit den Wurzeln des Guayacán
und Flamboyán sich nährt von der Würde und der Erinnerung, um sich
jeden Tag zu erheben und weiter Widerstand zu leisten gegen die
Ungerechtigkeit, den Missbrauch und die Unterdrückung der Verräter.
Ich wünschte, es käme der Tag, an dem wir
begreifen, dass wir das Mark, die Drosselklappe, der Ursprung, die
Inhärenz und die lebendige Glut sind. Möge das Erwachen wie ein
Sturm sein, wie ein gewaltiger Donner, wie ein Erdbeben aus dem
Zentrum der Erde, wie ein Schrei, der in den Eingeweiden der Hügel
rumpelt; ein Erwachen, das diejenigen erzittern lässt, die sich
selbst als Besitzer der Welt und unseres Lebens angesehen haben, und
lasst uns zu unserem Ursprung zurückkehren, um gemeinsam mit uns zu
kämpfen, um alles zurück zu gewinnen, was sie uns genommen haben.
Ojalá ....
Quelle - källa - source
