Pepe Escobar
13. Mai 2020
Aus dem Englischen: Einar Schlereth
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| Der chinesische Präsident Xi Jinping besucht den Jiayu-Pass, eine berühmte Ära der MIng-Dynastie als Teil der Großen Mauer in der Stadt Jiayuguan, während einer Inspektionsreise durch die nordwestchinesische Provinz Gansu, 20. August 2019. Foto: Facebook |
Da die hybride Kriegsführung 2.0 gegen China heiß läuft, wird die "New Silk Roads" oder "Belt and Road"-Initiative weiterhin rund um die Uhr als sprichwörtlich böses kommunistisches Komplott zur wirtschaftlichen und geopolitischen Beherrschung der "freien" Welt verteufelt werden, das durch eine finstere Desinformationskampagne angekurbelt wird.
Es ist müßig, mit Einfaltspinseln zu diskutieren. Im Interesse einer sachkundigen Debatte kommt es darauf an, die tieferen Wurzeln der Strategie Pekings zu finden - was die Chinesen aus ihrer eigenen reichen Geschichte gelernt haben und wie sie diese Lektionen als wieder aufstrebende Großmacht im jungen 21. Jahrhundert anwenden.
Beginnen wir damit, wie Ost und West sich früher im Zentrum der Welt positioniert haben.
Die erste chinesische historisch-geographische Enzyklopädie, der Klassiker der Berge und Meere aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., sagt uns, dass die Welt das war, was unter der Sonne (tienhia) war. Zusammengesetzt aus "Berge und Meere" (shanhai), war die Welt zwischen die "vier Meere" (shihai) gelegt worden. Es gibt nur eine Sache, die sich nicht ändert: das Zentrum. Und sein Name ist das "Reich der Mitte" (Zhongguo), d.i. China.
Natürlich haben die Europäer, als sie im 16. Jahrhundert feststellten, dass die Erde rund ist, das chinesische Zentrum auf den Kopf gestellt. Aber eigentlich nicht allzu sehr (s. z. B. diese Sinozentrische Karte des 21. Jahrhunderts, die 2013 veröffentlicht wurde).
Das Prinzip eines riesigen Kontinents, der von Meeren umgeben ist, des "äußeren Ozeans", scheint aus der buddhistischen Kosmologie abgeleitet zu sein, in der die Welt als "vierblättriger Lotus" beschrieben wird. Aber der sinozentrische Geist war mächtig genug, um jede Kosmogonie, die ihm hätte widersprechen können, wie der buddhistische, der Indien in den Mittelpunkt stellte, zu verwerfen und zu überwinden.
Vergleichen Sie nun das antike Griechenland. Sein Zentrum, das auf rekonstruierten Karten von Hippokrates und Herodot basiert, ist ein Kompositum in der Ägäis, das die Triade Delphi-Delos-Ionien darstellt. Die große Spaltung zwischen Ost und West geht auf das Römische Reich im 3. Jahrhundert zurück. Und sie beginnt mit Diokletian, der alles auf die Geopolitik ausgerichtet hat.
Hier ist die Abfolge: Im Jahr 293 errichtet er eine Tetrarchie, mit zwei Augusts und zwei Cäsaren und vier Präfekturen. Maximian Augustus wird beauftragt, den Westen (Occidens) zu verteidigen, wobei die "Präfektur Italiens" Mailand als Hauptstadt hat. Diokletian beauftragt sich selbst, den Osten (Orient) zu verteidigen, wobei die "Präfektur des Orients" Nicomedia als Hauptstadt hat.
Zu diesem neuen politisch-militärischen Komplex kommt die politische Religion hinzu. Diokletian beginnt die christlichen Diözesen (Dioikeses auf Griechisch, nach seinem Namen), insgesamt zwölf. Es gibt bereits eine Diözese des Orients - im Wesentlichen die Levante und Nord-Ägypten.
Es gibt keine Diözese des Abendlandes. Aber es gibt eine Diözese von Asien: im Grunde der westliche Teil der heutigen Mittelmeer-Türkei, Erbe der alten römischen Provinzen in Asien. Das ist recht interessant: Der Orient liegt östlich von Asien.
Das historische Zentrum, Rom, ist nur ein Symbol. Es gibt kein Zentrum mehr; in der Tat neigt sich das Zentrum zum Orient hin. Nicomedia, Diokletians Hauptstadt, wird schnell durch das benachbarte Byzanz unter Konstantin ersetzt und in Konstantinopel umbenannt: Er will daraus "das neue Rom" machen.
